غير أن الذي يؤخذ على ابن جرير أنه يذكر أحيانا أخبارا بالأسانيد غير صحيحة ؟ ! ثم لا ينبه على عدم صحتها . وله العذر في ذلك وهو ذكر السند في زمن توافر الناس فيه على معرفة أحوال الرواة « 1 » . ومما نلاحظه هنا : أ - اعترافهم بعدم أمانة الطبري بأخباره بالأسانيد غير الصحيحة ، وعدم تنبيهه عليها . ب - عدم أمانة وموضوعية ما ذكروه عن الطبري ، سواء في المرور على هكذا جناية بكل برودة أعصاب ولا مبالاة ، إذ قد تكون مما يتوقف عليها إحقاق حق وإبطال باطل أو ما يتعلق بالعتبة والمصير والاستكانة والانحراف . . . الخ . أو الإغفال عن أمور خطيرة جدا ، وكأن التعصب لرجالهم يعمي ويصمّ عن كشفها ، تعصبا على رجالهم لا غيرة أو خشية من اللّه ورسوله وملائكته ورسله . . . ! فانظر لتفسير الطبري لقوله تعالى : وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ [ البقرة : 102 ] أورد الطبري قصة إسرائيلية - هي من الخرافات ونسج الخيالات - والتي كما ذكرنا قد سودوا بها صحائف كتبهم وعدلوا رواتها اليهود وسموها صحاحا - تخل بصفات الأنبياء وتطعن بمقامهم « 2 » إن لم نقل بعصمتهم ؟ ! وقد ساق الطبري الرواية بسندها كاملا فقال : . . . عن ابن عباس قال :

--> ( 1 ) تفسير الطبري 16 / 13 ، وطبقات المفسرين للداودي ص 23 . ( 2 ) وأمثال هذا كثير من سنة رواة الإسرائيلية ، ويغفر للأئمة الرواة لهم انتمائهم لأهل السنة والجماعة ، وأن الرواية صحيحة لورودها في الصحاح ، أو يبرون كل ذلك لنقلتهم من رجالهم ، ومن يطعن بذلك فهو زنديق ، من أهل البدع رافض ! هذا بالإضافة أن لو اتهم شخص بأنه مس رجلا من رجالهم لقامت الدنيا وقعدت وسالت لأجله الدماء إلى يومنا هذا ؟ !